Наша душевная боль и страдания от обиды, вины, стыда, ревности, страха, гнева- - это основа для стресса и депрессии, угрызений совести, постоянных болезней, ссор,  неудач, апатии. Важно понять, что все это - не творение темных сил, а результат нашего собственного неправильного мышления, нашей нездоровой философии жизни...

"Мышление рождающее Здоровье" 

   Ни для кого не секрет, что корень многих (или всех?!) наших проблем кроется в нас самих. Если сказать точнее, то в способе нашего мышления. Мысли, которые к нам приходят, и слова, которые мы произносим, формируют мир вокруг нас и саму нашу жизнь. Многие из нас привыкли мыслить отрицательными категориями и не осознают того вреда, который сами себе причиняют. Начиная с Сократа, античные философы пытались решить главный для человека вопрос: как правильно думать, чтобы достичь гармонии с богами, самим собой и окружающим миром. Как управлять своими страстями, чтобы не навредить себе и другим.

 Одно и тоже событие разными людьми воспринимается по-разному: для одного- непреодолимое препятствие, для другого - катастрофа, для третьего - знак судьбы и руководство к ДЕЙСТВИЮ. Казалось бы, разница "всего лишь" в восприятии и оценке ситуации, но насколько она меняет дальнейшую жизнь человека.

     Шаблоны мышления воспитанные годами активизируются автоматически и бессознательно, зачастую порождая шквал неприятных эмоций. Чтобы управлять своими эмоциями человек должен ОСОЗНАТЬ свое бессознательное. В классическом психоанализе это трудоемкая и очень длительная процедура. И к тому же очень дорогое удовольствие!

   Уникальный метод САНОГЕННОГО мышления разработан известным отечественным ученым-психологом Юрием Михайловичем Орловым (от греческого "саноc" - здоровье, "генос" - порождать, т.е. мышление рождающее здоровье). От сложных процедур психоанализа этот метод отличается прежде всего простотой, адекватностью и эффективностью.  

 В одном из интервью Юрий Михайлович говорил: "Мне удалось выяснить, что любая эмоция, которую принято рассматривать как проявление бессознательного, имеет точное определение на языке конкретной программы умственного поведения, в результате которой она бессознательно и возникает. Человек осознает только ее результат. Я смог описать операциональную структуру, то есть психическую структуру эмоций с точки зрения "поведения ума", операциональных программ поведения, вырабатывающих ту или иную эмоцию.        И вот, когда передо мной предстала внутренняя структура эмоции со всей ее очевидностью, я разработал систему оздоровительного саногенного мышления. Моя система позволяет постепенно научить пациента, как впрочем, и любого здорового человека, делать бессознательное сознательным в результате развития способности контролировать эти умственные операции."

    Что даст такой контроль?
Свободу! Есть люди, которые десятилетиями делают одни и те же ошибки и ничто их не может спасти от хронического эмоционального стресса. Они ходят по замкнутому кругу, как рабы своих эмоций. Это типичный пример ПАТОГЕННОГО мышления, исправить которое и призвана СГМ-коррекция."

Обиду можно разобрать на составные части, подобно игрушечному    автомобилю, — считает Юрий Орлов.

Обида всегда возникает из-за того, что наш прогноз поведения человека не соответствует его поведению в действительности. Но на чем основан этот прогноз? Конечно же, на нашем опыте общения с этим человеком. Нам кажется, что после добрых слов в адрес этого человека, после какого-то подарка или просто ласкового взгляда, он должен ответить тем же или расплатиться вдвойне, навсегда став доброжелательным и преданным другом. Иначе говоря, модель    поведения    другого   человека выстраивается на основе моего представления об этом человеке.

Но ведь мое представление о нем не всегда совпадает с его представлением о самом себе. У человека есть собственная точка зрения. Но она во внимание мною не принимается. Более того, обижаясь на человека, я как бы исключаю даже вероятность того, что у него есть своя точка зрения, своя логика поступков, одним словом, индивидуальность.

Человек должен поступать так, как хочу я. Если он не делает этого, то я воспринимаю это как тяжелую обиду или даже оскорбление. Возникает желание компенсировать это чем-то — например, тоже обидеть этого человека или как-то его наказать. Чем тяжелее, по моим представлениям, обида, тем суровее должно быть наказание. Я хотел бы наказать его так, чтобы он запомнил это на всю жизнь, я хотел бы, чтобы он не общался со мной, не работал бы здесь, не жил бы здесь. Теперь уже не только один поступок, но вся его жизнь должна соответствовать моим представлениям.

А если я обижен не на одного человека? Ведь часто так и бывает: мы часто слышим: «он очень обидчивый», «она обиделась на весь свет». Если я нахожусь в таком состоянии, это значит, что я признаю лишь собственную точку зрения, не принимая в расчет, что у людей есть свой взгляд на проблему, — таким образом вариант компромисса для меня исключается. Мир должен быть устроен так, как приятно и удобно мне: поступки окружающих программируются моими ожиданиями, а если они не соответствуют моим планам, я обижаюсь. Такой эгоцентрический взгляд на жизнь неизбежно ведет к постоянному душевному дискомфорту, к разочарованию и неудовлетворенности жизнью. Итак, если разложить обиду на составные части по методике профессора Орлова, то обнаружится, что состоит она из трех элементов:

1) мой прогноз поведения человека;
2) его реальное поведение;
3) несовпадение реального поведения с ожидаемым — моя неудовлетворенность.

Что же делать? Ведь невозможно же вообще не прогнозировать поведение человека, с которым общаешься.

Орлов полагает, что при прогнозировании чьих-то поступков не следует создавать для себя жесткую модель поведения этого человека, а стоит представить себе несколько вариантов того, как человек может поступить, и все эти варианты принять как вероятные. Только в этом случае прогноз может быть объективным, а разрыв между ожидаемым и свершившимся — минимальным. А значит, не будет и оснований для обид.

Жизнь достаточно разнообразна. Случаются ситуации, когда первой реакцией на неожиданный поступок становится гнев, который может вылиться в обиду. Но уже вторая   реакция  —  размышление  над происшедшим. Размыслив обиду, приходишь к выводу, что ожидания были чрезмерно  жесткими, и они  требуют корректировки. А когда видишь, что сам ошибся, то обижаться остается лишь на самого себя. Человек, который осознает это, никогда не обижается. Он становится неуязвим и уверенно идет к своей цели. Вот почему обидчивость — удел слабых, сильные люди — не обидчивы.

Орлов считает, что сделать себя таким помогает саногенное мышление. Это мышление более гибкое по сравнению с обычным. Дело в том, что саногенное мышление разрушает жесткие психические структуры. Жесткая психическая структура в случае обиды, например, может выражаться в прогнозировании только одной модели поведения. Такие структуры мешают адаптироваться к различным жизненным обстоятельствам. Следствием их, как правило, становится стресс. А стресс всегда связан с бурной реакцией организма и прежде всего с выбросом в кровь гормонов адреналина. Здесь есть и другой момент. Для нашего здоровья опасна не только первая реакция на чьи-то поступки, но и, может быть, еще в большей мере наши переживания, следующие за первой реакцией. Поэтому саногенное мышление — это прямой путь улучшить свое здоровье. Это подтверждает и опыт общения с долгожителями. Все они мыслят и ведут себя, по сути дела, саногенно. Возможно, это и стало одной из причин их долгожительства. А, может быть, мудрость пришла к ним с опытом лишь в глубокой старости? Но стоит ли ждать сто лет, чтобы обрести мудрость?

 Овладев саногенным способом мышления, человек избавляется от свойств характера, доставляющих  немало неприятностей, обретает спокойствие, уравновешенность, доброжелательное отношение к окружающим. Выясняется, что можно прекрасно обходиться без конфликтов, если, конечно, речь идет о ситуации непринципиальной (ведь чаще всего серьезные ссоры случаются из-за пустяков).  

                РЯД КНИГ. СТАТЕЙ, ЛЕКЦИЙ ЮРИЯ МИХАЙЛОВИЧА ОРЛОВА ПО САНОГЕННОМУ  МЫШЛЕНИЮ можно взять на сайте sanogen.ru      

                                                                 ДОПОЛНИТЕЛЬНО см:

КНИГА  ОРЛОВА Ю.М ."ВОСХОЖДЕНИЕ К ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ" (полностью)

"НАУЧЕНИЕ. СТАНОВЛЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА"

Приглашаем к общению, взаимной поддержке, сотрудничеству >>